日本電影《圓圈》描寫落魄藝術家澤田因為圓圈而改變人生的故事。聽起來很勵志，但小人物陡然站到高處、眾人拱月，喧囂到最後，卻讓澤田難以承受。
澤田畢業於美術大學，擔任人氣美術家的助理。在日復一日的工作中，他拿著低廉的時薪、任人使喚，畫作的顏色、形狀，都由他人指定，也在這樣的階級結構下，放棄展現自我。直到有一天，他在上班途中發生意外，手受傷後，無法再繼續工作。
澤田回到房間，意外地受到螞蟻引領，畫出了一個圓。然而，這個圓卻在不知不覺間於社群網路瘋傳，更讓他一瞬間成名，變成來歷不明的藝術家「澤田」。這個「澤田」家喻戶曉，卻也讓他本人開始受到了圓的束縛。
圓圈的哲學：知足、空無與迷失
《圓圈》劇情如同劇名，充滿圓的意象。地上的圓圈塗鴉，以及澤田被炒魷魚的那天，女同事矢島就用雙手比了圓圈，作為鏡頭，看著澤田走遠。
當天，澤田到公園閒晃遇到的老人，跟他說了3月14日圓周率日，世界上的事物就像一個圓，沒有開始也沒有結束，只是不斷地重複；在便利商店遇到的緬甸同事，也告訴他，人要圓融，就可以達到福德圓滿、圓滿具足的境界。
但是澤田卻回覆：「太圓的話，會讓自己跌倒受傷」。
這句代表澤田不如緬甸同事安於現狀、用知足安慰自己，他想要飛黃騰達，不想再被同學施捨零錢。同時也暗示整部劇接下來的發展：主角靠著圓相一夕爆紅，最後失去自我創作的主導權。
劇中也利用澤田的口白，重複圓相的概念。澤田不斷念念有詞的平家物語卷第一《祇園精舍》，「好似春夜夢一場」歌頌著世事無常，最終一切為一場空；而另一句澤田常念的「諸行無常」，則是佛教的「三法印」之一，世間上的一切都在不斷地生滅變化，沒有永恆不變的真實本質，過去存在，現在變化，現在存在，未來消滅。
然而，圓的意象，在劇中，並不總是如此佛法充滿且令人知足。
圓在不同文化中象徵圓滿、永恆或循環，但在電影《圓圈》中，它的意義更加曖昧。它既是澤田的成名之作，也是詛咒。
邊緣角色的壯烈人生
《圓圈》與荻上直子過往作品如《被嫌棄的松子的一生》，無不展現出她對社會邊緣小角色的描寫功力。《圓圈》延續了這種風格，比較澤田與松子兩個角色，荻上直子都沒有用激烈的衝突讓角色應聲倒下，而是用靜水深流的方式，描繪一個平凡人被日常吞噬的過程。直到業務來訪，澤田才了解到世界之荒謬，一個令人滿意、無技巧也不帶複雜構圖的空心圓，可以換來一百萬日圓與無盡的名聲。
澤田來到美術館，落魄之時隨手畫的圓圈被好好的保護在展覽間、眾人爭相閱覽，而自己想要撥開畫布上的螞蟻，卻被不認識他的保安制止。當下，竟然有種畫作比本人更高貴的諷刺感。而等到澤田身份曝光後更是不同了，一瞬間，所有人都攀上他，想分一杯羹。
人們透過轉發、評論與標籤，將這個圓推上神壇，並賦予它遠超過作者本意的價值，包含世界和平、團結合作，甚至是佛教信仰。澤田本想隨興而為，但外界持續追問「下一個圓在哪裡？」、「這個圓意味著什麼？」當圓圈成為群眾的熱烈話題，他也被迫成為「圓圈藝術家」，無法再自由揮灑。
圓而中空，社群放大名聲也放大焦慮
為了服務大眾對他的期待，澤田必須不斷產出新的圓，才能維持話題與流量。當他無法創造出「更好」的圓時，焦慮與自我懷疑席捲而來，社群不僅放大了名聲，也放大了焦慮，他似乎成功了，卻又無法從中找到創作的熱情。
當觀眾的需求凌駕於創作者的本意，藝術淪為符號的消費。這種「集體解讀」的過程，暴露現代藝術與市場、創作與接受者之間的權力關係。
生命無盡的迴圈
縱觀整部電影，其實就是一個圓。透過圓圈的意象，不斷強調「循環」的宿命。開頭與結尾「騎車時跌倒」的相似劇情，就如同澤田人生無盡的迴圈。或像是電影尾聲，澤田憤而捶破畫布，破除了圓心之內的封閉，也讓自己的情緒有了出口，搞笑的是，連這個破了一個洞的畫布，似乎也受到名家賞識。澤田永遠擺脫不了外界對圓的渴望，也無法捨棄圓帶來的名聲、慾望與成就感。
即便無法逃脫迴圈，「但因為一頭霧水，所以苦苦掙扎，也OK。」電影中老先生語重心長，用手比了OK的圓。圓圈仍然存在，澤田依舊背負著它，卻似乎也學會與之共存。
這種「未完成」的狀態，正是圓的形狀，沒有起點，也沒有終點，只有在畫布上不斷延展的線條，持續探索著，作品完成後，作者是否真的已死？作品價值由外界定義時，我們究竟想成為誰，又願意如何被看見？
也許每個人庸庸碌碌，終其一生只是在同一個圓裡打轉，無所謂飛黃騰達，只是春夜夢一場。
撰文／林詩嫻
責任編輯／Bay
核稿編輯／李羏