張吉安以《南巫》廣為台灣影迷認識，該片是則充滿神怪色彩的魔幻作品，以導演童年記憶改編，故事描述一位男性與鄰居發生衝突後，疑被下降頭，罹患重病，其妻為營救丈夫，周旋於馬來西亞各種民族信仰與巫術。 乍看神
講到楊德昌的電影，你可能馬上會聚焦在80年代起開始富了的台北，但同時在「致富」的亢奮空氣中，看到了相對於外在張揚擴建，愈形逼仄的心靈。在當時被形容為「聽得到錢在響」的年代，楊德昌以他的分鏡表，看到我們
改編自宮部美幸小說的《模仿犯》播出後，讓許多影劇觀眾熱烈在網路上討論，到底《模仿犯》這樣的推理台劇算不算成功？「推理」本質的意涵究竟又是什麼？而放在台灣的歷史脈絡情境下，我們又可以看到怎麼樣的軌跡？長
關於歷史，哪些故事會被紀錄下來？這些故事會以什麼模樣影響著時代？《悲情城市》可能正是如此書寫歷史、映射社會狀態的一部電影，聚焦在光復初期的台灣，以一個家族，呈現台灣人的處境與命運。 經過了33年，《悲
「跨域」是現代文化創作相當重要的元素，將傳統與現代的概念結合，轉化為藝術形式展現，是許多藝術創作者持續不斷的追求。《阿婆蘭》以台灣傳統歌仔戲為基礎，將傳統藝術與現代拉捆融合，也因跨國的台日合作創作背景
由經典兒童節目《水果冰淇淋》所衍伸的IP《妖果小學》近來動作頻頻，不但在2022年讓水果奶奶直接藉由動畫永生，化作電影登上大銀幕，更推出同名Switch遊戲，想要在ACG市場打下基礎，將觸角延伸到跨媒
台灣最長壽的兒童節目《水果冰淇淋》已陪伴著大朋友、小朋友走過23個年頭，2022年更將水果奶奶圖像化，推出動畫電影《妖果小學—水果奶奶的大秘密》。電影描述水果奶奶誤闖了妖怪世界，成為妖果小學的老師，然
「迷因」這兩個字相信近期只要有在使用社群媒體的朋友，一定經常看到而且並不陌生，但在臺灣的網路文化上，多數的用戶卻都把「迷因」認定是「哏圖」，但其實「迷因」的定義包羅萬象，不單單僅只是「哏圖」與「趣味影
美國南方路易斯安那州的斯萊德爾（Slidell）小鎮裡，有這麼一個頗負盛名的中古車廠。它收集各種年代的老舊汽車並加以翻修，但這些車子並不是要賣給古董車的愛好者，而是提供給美國的影視產業，當作拍戲用的道
上篇分享了《魔法阿媽》、《阿貴》、《小貓巴克里》等六、七年級生絕對都有聽過的幾部台灣動畫經典，也可以看見這二十年來題材越來越多元，格局越來越大，台灣動畫不但早已成為國際影展不可或缺的常客，也可以在全球