重點觀察

李鴻其想當導演很久了。大家總說，他是受電影之神眷顧之人。2015年，他加入《醉・生夢死》劇組，一開始只是想做個場記，卻被導演張作驥拉去訓練、排戲，成了故事裡的「老鼠」，拿下第52屆金馬獎最佳新演員。而

從漫畫原作爆紅，再到改編成電視動畫版，《派對咖孔明》（日語：パリピ孔明）掀起一陣熱潮。公視台語台在宣布要推出《派對咖孔明》台語配音版後，在網路上也引起熱烈討論，「派對咖孔明講台語一定很好笑」、「台語版

張吉安以《南巫》廣為台灣影迷認識，該片是則充滿神怪色彩的魔幻作品，以導演童年記憶改編，故事描述一位男性與鄰居發生衝突後，疑被下降頭，罹患重病，其妻為營救丈夫，周旋於馬來西亞各種民族信仰與巫術。 乍看神

講到楊德昌的電影，你可能馬上會聚焦在80年代起開始富了的台北，但同時在「致富」的亢奮空氣中，看到了相對於外在張揚擴建，愈形逼仄的心靈。在當時被形容為「聽得到錢在響」的年代，楊德昌以他的分鏡表，看到我們

改編自宮部美幸小說的《模仿犯》播出後，讓許多影劇觀眾熱烈在網路上討論，到底《模仿犯》這樣的推理台劇算不算成功？「推理」本質的意涵究竟又是什麼？而放在台灣的歷史脈絡情境下，我們又可以看到怎麼樣的軌跡？長

關於歷史，哪些故事會被紀錄下來？這些故事會以什麼模樣影響著時代？《悲情城市》可能正是如此書寫歷史、映射社會狀態的一部電影，聚焦在光復初期的台灣，以一個家族，呈現台灣人的處境與命運。 經過了33年，《悲